南(nán)嶽木雕造像表現形式

　　1、南(nán)嶽佛教木雕在造型上沉雄大(dà)氣,市視簡潔生(shēng)動,刀法上強調對整體(話西tǐ)神韻的把握,手法簡約,優美而又(yòu)樸實醫長自然,詳略得當,渾厚大(dà)氣。具有含學學蓄内斂的寫意性,粗犷古樸,人物(wù)栩栩如生(shēng)美民,神态自然逼真,具有鮮明的楚文化的傳統風格,下森令觀者産生(shēng)無限的遐想。
　　
　　2、在這些部位無論是裝飾的題材、工(gōng)藝水平、亮兒用料、色彩和尺度,都顯示工(gōng)匠們高超的技藝。他們一(yī)方面遵循傳草理統的程式化要求,以便傳承民族和地域的曆史命脈和共同的生放拿(shēng)命基因;另一(yī)方面,他們尤其關注發揮個人的想友跳象力和創造力,以便尊重生(shēng)命個體(tǐ)的生(shēng)存意義微身,讓傳統精神在進步的狀态下(xià)順勢延展。
　　
　　3、數量可觀的南(nán)嶽木雕。反映出植根于湘南(nán)民間的深厚的動開中(zhōng)國傳統文化思想,在千百年的融會積澱中(zhō醫很ng)得到了傳承。南(nán)嶽木雕作為湘南門喝(nán)地域文化的載體(tǐ),蘊含了能月湘南(nán)文化的社會生(shēng)活與人文觀念,反映了湘南愛嗎(nán)文化的地域特征和湘南(nán)民間的民風民情。因此,加強對快謝南(nán)嶽木雕的研究,有助于理解湘南(nán)人的精神氣質和心理特征,加深生弟我(wǒ)(wǒ)們對湘南(nán)文化精髓的認識和理解商男,對解讀湘南(nán)民情風俗的形成及地域特征是有幫日光助的。同時,也有利于挖掘和保護這些傳統藝術形式,為今所用。